”

    关羽指了指远处排队的难民，又指了指那面人头旗帜：

    “惟清你心怀仁德，行此以工代赈之法，给这数千无家可归之人一条活路，此乃大善。

    然…你这手段，却又如此酷烈，一日之间，数十颗人头落地。其中虽有军士，亦有犯禁的百姓…他们或许只是一时糊涂，贪念作祟，或是…饥饿难耐…

    为何不能多给一次改过自新的机会？以教化代刑罚？如此杀伐…是否…是否太过酷烈？与你的仁心，似乎…相悖？”

    关羽的话语中充满了矛盾，他认可江浩的善举，却无法完全认同这伴随而来的血腥。

    但出自对江浩的信任，他没有任何犹豫没有任何折扣的执行江浩的命令。

    一旁的田豫和简雍也停下了进食，目光聚焦在江浩身上。

    他们都想知道江浩如何解释这看似矛盾的“仁”与“酷”。

    江浩放下陶碗，目光平静，他没有直接回答，而是抛出一个问题：

    “云长，依你之见，每逢大灾大乱，流民四起，是那些听天由命的难民活得长久，还是那些啸聚山林、打家劫舍的山贼匪寇活得长久？”

    关于难民的认知和处理，江浩就算不是专业的，但也远胜过汉朝同期99%的人。

    正常情况下，汉代朝廷处理难民就三种方式，限制、镇压和遣返。

    限制就是卖身为奴，当别人家的农奴；镇压，就悲剧了，杀良冒功，男杀女奸；遣返，令其回到故乡，生死听天由命。

    于是，变成贼寇是绝大多数难民的结局。

    《后汉书·陈蕃传》中记载：延熹九年，青徐炎旱，五谷损伤，民物流迁……冀豫立寨于界，收拢流民，多半遣返，亦多有入山为贼者……”