至，故收敛锋芒；在“弱”时知“强”之可待，故积蓄力量。正如《道德经》第二十二章所言：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”这些“曲”“枉”“洼”“敝”，都是“反”的形态，却恰恰是“全”“直”“盈”“新”的起点。

    这，便是“反者道之动”第二重境界的真谛：在循环中见转化，在转化中顺势而为。

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