露娜轻轻颔首：
“最初的神性在普通人身上的表现和非凡者是有所不同的，当一个人开始关心他人、对他人表现出同情与怜悯等善的品质、想要爱与被爱，其实本质上都是表现出了这个个体对其他个体的价值认同以及联合的渴望。
“这可以理解为是一种更加广泛的聚合、而非是非凡特性意义上的。
“或者换个角度来说，这种广泛的‘神性’，也可以被称为是‘人性’的核心，它同样具备聚合的倾向，只是因为它更有人味，所以通常和狭义的‘神性’被区分开来。”
“而神灵们寻求信徒的本质，其实也是在寻求这种聚合在现实层面对人性的特殊作用——当这种认同和共情的聚合达到一定的规模时，它就能够形成一种拉扯的力量、将神灵的人性从非凡特性带来的神性漩涡里拖拽出来、让双方保持平衡。”
罗杰闻言陷入了思索，而后开口道：
“很有道理，这对我来说是一种新鲜的思路。”
露娜“嗯”了一声、接着说道：
“此外，我刚才也说了，任何一个人类或者灵性等级较高的动物在象征意义上都与其它的个体没有差别，就如同不管一个人是富豪还是贫民，他们能够为神灵提供的锚的力量都是完全等同的、没有贵贱之分。
“如果说‘最初’具备无限的权能，从这个角度出发、对于这种无限性的解读就有两种：
“第一，从现象上来看，个体越多、锚的效应就越强，但这只是在较低层面对现象的谈论。
“第二，从本质意义出发、无论说单体还是全体，其实在象征意义上都是没有任何区别的、否则就会陷入对‘最初’的哲学意义的思辨悖论。
“因为‘最初’内禀的无限权能不能被枚举法来概括、否则就只是求极限的拟合。如果要真正理解它，就必须认知所有存在与生命在内在上是完全统一的、也即是个体即全体，甚至人类本身也是广义上的‘最初造物主’的一种表现形式。
“说简单点，就是你不能说‘最初’的一个碎片比另一个碎片更加高贵，甚至也不能说许多个碎片加起来比起一个单独的碎片更加有价值，因为这会让‘无限’这个概念变得局限而失去完整性。
露娜说到这里、不禁笑了起来：
“是不是觉得越听、越像极光会的那一套理论？”
“确实。”
罗杰点了点头，虽然露娜说的这一套东西有些烧脑，但是他还是理解了一大半。
浅显地说，就是很可能在“最初”的出发点看，没有一个存在比另一个存在更高贵，甚至讨论个体与全体哪个更高贵也没有意义，因为从根本上来说它们都是一致的、是祂自身意志的表现。
露娜见罗杰没有意见、就继续说道：
“所以这样一来，人类的爱就有了两个可能的方向，一种是对他人的爱、一种是对自我的爱。
“我曾经和赫密斯爷爷讨论过这个问题，祂认为‘深渊’途径的非凡者并不是在根源上消灭了爱与同情、而只是更多地展现出了‘最初’之中蕴含的‘爱自我’的那一面。
“爱自我更多，就会爱他人更少、就会漠视他人的生命、情感乃至广泛的善。
“‘罪犯’途径的非凡者的心就像破了一个洞，所有的幸福感都会从那里漏出去、就像一个可以吞噬所有光的洞窟、向下、再向下，人性最终在这里坠落至‘深渊’。
“‘罪犯’途径之所以是‘囚犯’途径的相邻途径，是因为这二者都是广义上象征‘束缚’的途径，只是一个对应着身体、另一个对应着心灵。
“‘束缚’意味着力量被集中在一个点上，就如同‘囚犯’途径非凡者的身体会表现出各种‘异种’的特点、展现‘最初’在物质层面的许多可能，‘罪犯’则是将心智的力量无限集中、将自己的心灵给困在了一个漩涡之中、变得越来越自我。”
“而这与我们通常所说的‘天使’的善的形象相悖，因为‘深渊’天然象征着向着自我内在的深渊坠落、再也不能飞翔、而这，也是哪怕这一途径的非凡者成为了天使、在共识意义上也仍然是高位的‘折翼天使’的缘故所在。
“而这也同样说明了一点，那就是‘罪犯’和‘囚犯’这两条途径也是22条神之途径中唯二在低序列的时候就涉及到人性与神性互相对抗的序列，只是这种对抗与高序列非凡者的对抗有显著的不同罢了，后者指向魔药中的精神烙印，而前者则是指向自我内在天然存在的‘深渊’。
“比起‘玫瑰学派’中同时出现了纵欲派与节制派，无论是拜血教还是恶魔家族的那些非凡者们长期都只专注于魔药的消化、而忽略了这一本质，这也许才是‘深渊’途径长期以来只被逆向扮演的原因。”
“我明白了。”
罗杰恍然大悟，听完露娜的话，现在的他终于明白了“深渊”途径和“倒吊人”途径所展现