岐大夫顿了顿，又讲起夜半发热的缘由，这正是六经辨证的精髓，也是《伤寒论》里的核心要义。“你为何偏偏下半夜皮肤灼热？这就和人体的六经循行、气血盛衰息息相关了。《伤寒论》讲六经欲解时，厥阴病欲解时在丑寅之时，少阴病欲解时在子丑之时，这丑寅之时，正是下半夜的两三点到五六点，是厥阴肝经、少阴肾经当令的时辰。夜半时分，本是天地间阴盛阳衰，人体的阳气本该潜藏于阴分，休养生息，这叫‘阴平阳秘，精神乃治’。可你肝肾阴虚，少阴肾水不足，厥阴肝阴亏虚，阴分本就空虚，到了这少阴、厥阴主事的夜半，阴液更虚，根本收不住内里的虚火，这虚火就从内里浮越出来，窜到肌表皮肤之间，所以你才会觉得皮肤灼热难耐。”
“你说压着的地方更热，晾着就稍缓，这也是虚火的特性。”岐大夫继续解释，“虚火浮游于肌肤，若身子贴着床褥，气血被压，壅滞于局部，虚火不得疏散，便聚而化热，烫得更甚；翻身晾着，气血疏利，虚火稍散，热意便减。这和实火截然不同，实火是脏腑积热，通体皆热，不分昼夜，也不分压与不压，而你的热，是虚火，是‘无焰之火’，只在阴分亏虚之时发作，只在气血壅滞之处更烈，这便是虚火与实火的天壤之别。”
而后，岐大夫又解老杨“总想吃东西，食后胃不适”的症结，这便是脾胃的问题，根源仍在阴虚，兼夹痰湿，合《脾胃论》的精要。“你总觉得饿，管不住嘴，旁人都以为是胃热，可这胃热，并非胃腑本身的实热，而是肾阴不足，虚火扰胃，胃阴亏虚，消谷善饥。《脾胃论》说‘胃为水谷之海，脾为运化之枢’，胃阴靠肾阴濡养，肾水不足，胃阴也亏，胃中虚火扰动，就会让你时时有饥饿之感，总想进食；可你的右脉少力，舌苔薄腻，又说明你的脾胃运化之力不足，痰湿内生，脾胃的气机不畅，所以你吃了东西之后，水谷不能及时运化，积于胃中，便会胀闷不适，反酸嗳气。这就好比锅里的水少了，火又虚旺，锅底发烫，总觉得锅里没东西，可真添了米，又因为火是虚火，煮不熟，积在锅里，反倒堵得慌。这便是你‘善饥而食后不适’的缘由，不是胃好，反倒是脾胃亏虚，兼夹虚火的缘故。”
至于老杨的左下牙不适、易汗、有痰、便秘，也皆能从这个病机里一一解开。岐大夫道：“齿为骨之余，肾主骨生髓，肾阴亏虚，齿龈失于濡养，虚火上炎于齿龈，便会觉得牙齿酸胀不适，这不是胃火牙痛，而是肾虚齿浮；你平素易汗，却不畏寒，《金匮要略》有言‘汗出而不恶寒者，为阴虚也’，这汗是阴虚盗汗的初象，是阴液亏虚，不能敛汗，津液从皮毛外泄，并非表虚自汗，所以你无恶寒之感；你口中有痰，舌苔薄腻，是脾胃运化无力，痰湿内生，痰湿上壅于肺胃，便会痰多黏腻；而你多年的便秘，也不是阳明腑实的燥结，而是阴虚肠燥，肾阴不足，不能濡润大肠，大肠失于津润，便质干结，如厕费力，这便是‘无水行舟’的道理，若一味用泻药通腑，只会耗伤阴液，便秘更甚。”
最关键的，还有老杨的“夜不能寐，醒后难眠”，这便是心肾不交的症结，出自《难经》的“水火相济”之理。岐大夫讲：“《难经》云‘肾者，水脏也；心者，火脏也。水火相济，心肾相交，则神志安宁’。心在上，属火，肾在下，属水，正常的人体，肾水要上济心火，让心火不亢，心火要下温肾水，让肾水不寒，这叫水火既济。可你肾阴亏虚，肾水不足，不能上承于心，心火便没了约束，独亢于上，心神被虚火扰动，便难以安寐，夜半醒来，更是辗转难眠。你左脉的‘动’象，正是心火亢盛、心神不宁的征候，这脉动之象，非实火的洪大汹涌，而是虚火的浮越躁动，是心肾不交的明证。”
一番讲解下来，老杨听得连连点头，眉头渐渐舒展，原来自己这满身的毛病，竟都是一个根由引出来的，不是什么疑难杂症，只是内里的阴液亏虚，虚火作乱罢了。他忙问：“岐大夫，那我这病，该怎么治？”
岐大夫颔首：“你的病，病机虽杂，却有核心：肝肾阴虚为本，虚火浮游、心肾不交、脾胃痰湿内阻为标。所以治法上，要以‘滋阴补肾，养肝敛阴’为根本，兼以‘清心降火，化痰和胃，引火归元，重镇安神’，标本兼顾，虚实同治。你的脉证，既合引火汤的滋阴引火之法，又合黄连温胆汤的清心化痰之方，还兼封髓丹的降火封精之效，三方相合，再随证加减，便是最贴合你病症的方子。”
中医的辨证施治，从来都是理法方药一脉相承，有其理，便有其法，有其法，便有其方，有其方，便有其药，无一丝一毫的偏差。岐大夫提笔，在处方笺上缓缓落笔，笔锋沉稳，一字一句，皆是斟酌再三，每一味药的选用，都谨遵《神农本草经》《本草纲目》的药性归经，每一味药的配伍，都紧扣病机，丝丝入扣。
处方如下：生地，桑寄生，百合，茯苓，五味子，黄连，陈皮，半夏，枳壳，竹茹，牛膝，黄精，砂仁，黄柏，炙甘草，龙骨，牡蛎，丹参，赤芍。
写好