克斯可能像花子树一样，一定是忽略了海伦对爱和爱情的期望，海伦在爱和爱情的欲火当中焚烧的时候，帕里斯及时出现了，实际上帕里斯等于救赎了海伦，这一切都是赫拉和雅典娜设计的陷阱，至少宙斯和阿波罗是站在特洛亚英雄这一方的，但是赫拉和雅典娜雅典娜则完全站站在阿伽门农和莫涅拉俄斯，斯巴达克斯这一方，战争开始了，神英雄还有尘世间的战争开始了开始了10年的战争，其实托尔斯泰对于呃荷马史诗的理解对最深刻了，所以呃托尔斯泰才写出了战争与和平这一部大作。托尔斯泰的作品是永恒的，直到现在人类还永远没有跳出荷马史诗的陷阱，至少西方世界如此，回到金瓶梅中，西门庆是救世主，至少西门就救出了孟玉楼，想想如果孟玉楼没有被媒婆介绍给西门庆，那命运等待着她是煎熬的审判，四舅和杨姑娘这两婆媳，这两方就会把孟玉楼的一切都剥夺的干干净净，公寓楼就不会等到李牙内的救赎啦，无论潘金莲还有李瓶儿，她们的命运彻底的改变了，全是西门庆的功劳，因为西门庆是在封建时代的体制之内按照规则完成救赎任务的，封建社会对于女性的婚姻是相当狠毒的设计的，如果我们看一看鲁迅，民国时代的祥林嫂就知道。都已经民国了，祥林嫂的命运还是那么悲惨，可想而知孟玉楼也好，潘金莲也好，李瓶儿也好，没有了西门庆，她们将是彻彻底底沦落沦落红尘的被吃的干干净净的白骨了，从大明朝和大宋朝的开放性来看，女人们的出路在于找一个能保护好命运的男人男男人悄悄，潘金莲的命运，妈妈潘姥姥从从小为了生地就把潘金莲卖给了张大户。从账户又给了武大郎，这个武大郎也是很牛的侏儒，还有一个女儿，颖儿武松没干过一件好事儿。打虎也算是撞了大运，要不就是老虎饿的只剩下皮包骨了，这偶然性武松确实和鲁竹生绝对是不一样的。武松杀人不分善恶，不知为什么还称之为义人，我们一定要区分开，水浒传里的武松，还有金瓶梅里的武松和西湖岸畔的武松的是不同的，西湖岸畔的武松是真正的义人，小说中的武松绝对是一个不分善恶的杀人不见血的恶魔，有许多真假虚实的问题，连司马迁也是解决不了的，历史就是这样，虚虚实实，真真假假，成为历史的一部分，帕里斯偷情，海伦给特洛亚带来了毁灭，西门庆同样偷情潘金莲，最后西门庆也是死在欲望如火的潘金莲的手里，这是帕里斯和西门庆偷情的代价的反思，也算是佛法的因果的报应，在伊利亚特当中，美男子帕里斯偷情王妃，斯达巴王妃helen的big price整个帝国的毁灭和灭亡。无论是神话还是现实主义的金瓶梅，只讲述兔兔琴所带来的毁灭罢了，不过伊利亚特到讲述了英雄之间的友谊，纯粹的男人之间的友谊，类似于贝多芬和莫扎特交响曲所强调的纯粹性的友谊，帕特罗克洛斯和阿基琉斯之间的友谊在历史上只有中国的三国演义和三国志章中刘关，张三兄弟。克服了男性的弱点，桃园桃园三结义，三国可以成为伟大的时代，也可以可以称之为伟大的史诗时代，至少荷马史诗当中讲述了什么是男人真正的友谊，三国演义也讲述了什么是男人兄弟般的友谊，有曹孟德也是这样的英雄，三国志之后中华再没有英雄，三国史诗的时代一点都没有希望，所以才能出来诸葛亮这样的前出师表，后出师表的伟大的创作，因为只有三国之后才有了一段未尽的风范，世人的精神金泉义是一位英雄，至少算得上史诗的标准了，artist像如梦讲述心中的奥德赛的故事artists的解释战斗后的英雄回家之路是异常艰难的，因为英雄们受到了重视的诅咒，英雄们毁灭了特洛亚的荣光，战争并非没有代价的，阿伽门农死于王后之手。因为阿伽门农为了特洛亚战争的胜利，献祭了自己的女儿王后，背叛了阿家。门农正如哈姆雷特的故事，阿伽门农岂不是那个被杀死的丹麦老王吗？阿伽门农的儿子又杀死了母亲，这是阿伽门农的悲剧

    “太逗了，太逗了，你那个尤利西斯，你为什么不想成为屈原呢？”

    “我想go home，像尤利西斯一样go home，屈原是爱国，想到殉国 ，我承认屈原是伟大的浪漫主义爱国的诗人的典范”

    “Go home，go home，你太有意思了，竟然把自己想象成像史诗一样难。你是谁？我们都是平凡人物”

    “我不清楚是不是平凡人我不知道，但知道你是我心中的如梦”

    “可你又成不了鲍勃迪伦，对吗？如果你成为鲍勃迪伦弹的吉他，给我唱一首伊利亚特奥德赛，我可能会感动的，我可能会不像你……明白吗”

    “你读过奥德赛这本小说吗？”

    “啊，瞧瞧你真会开开玩笑，看来英雄们回家和唐僧取经一样难，对吗？美的诱惑太多了，英雄们往往更喜欢白骨精，是不是”

    “不是不想不想回家，是回不了家所以奥德在能在客客服诱惑回家，并非每个防护鼠子都能拥有英雄们的命运呀！当然啦，能像奥德赛一样回家充满了浪漫主义情怀，往往充满了艳遇的，回乡之路太难了，不是不想go home，而是回不了家”

    “贝多芬，莫扎特混合体吗”

  

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