占据了帝魔宫，执掌《诸天魔帝尊赦录》，跨过《至尊履极帝魔功》，还有魔界天眷……本身起步就是真魔，她是很有希望成就新一代魔君的。
姜望那时候给她留路，是希望她证天魔而犹能“自我”。
入魔则“非我”。
那是一种新生。
迄今为止姜望只见过两个入魔“不改”的存在，一个是仙魔君田安平，一个是鬼龙魔君敖馗。
在姜望看来。
前者的人意魔意都是被“求知欲”所主导，或者说田安平根本没有人意魔意那些东西，他是知识的俘虏，他被自己对这个世界的好奇心所虏获。所以是人是魔没区别，只不过换一个地方，换一条路径，换一扇窗。
后者基于近似的理由——求生的本能压倒了一切。他的自我认知已经是魔族，但他的生存策略还是一如既往。
宋婉溪之所以不同于其他的入魔者，是因为她从苏醒那一刻，就是血傀真魔，始终“傀在魔前”。
按照他们当时的设想，是希望宋婉溪因这前所未有的魔躯，走出举世不同的路。
但宋婉溪失败了。
她清楚地认识到——只要她往前一步为天魔，就会真正化生，彻底改变命途。魔的力量，就会完全地主导她。
所以她止步于此。
“昔为宫人，后为怨侣，行别清江，忘乎荒墓……不复水中人，未就傀中魔。”
宋婉溪奉书而拜，垂首哀声：“我这一生，无一事之成。居上不能庇下，为母不能佑子，事亲徒然牵累，得古今未有之资粮，不能证我而魔——叫您失望了！”
殿上滴红如蜡，的确她一生伤心。
姜望抬手按住这两卷魔功，阻止她继续下拜：“这不正是我期待的回答吗？”
昔日一别，他说的并不是“愿你证我而为魔君”。
他说的是——“我希望有一天再看到你，你告诉我你是宋婉溪。”
能够认知自我的变化，能够克制登顶的冲动，能够跳出这两卷无上魔功的诱惑……这不正是说明，她是宋婉溪，而非什么真傀真魔吗？
宋婉溪一时怔然。
独居帝魔宫的日日夜夜，她都在至尊魔位下煎熬。
她在寂寞的帝宫走来走去，深刻体会到魔君赫连弘的徘徊忧思——那种时刻延续却永远看不到希望的抗争。
她极想要完成那一步！但她怎么都做不到。她无法登顶而自我，不断地自我重建又崩溃，甚至开始怀疑自己存在的意义。
可今天她终于明白，姜望并不在她身上寄托改天换地的理想。
姜望给予她的，是真正的自由。
“真会邀买人心啊。”冷眼旁观的七恨轻轻抚掌：“姜道主若早生三千九百年，也未尝不有龙蛇之变。”
祂莫名地笑：“血傀啊血傀，这般涕零是如何啊？岂不见我也给你自由？”
宋婉溪退后几步，退到了殿门处：“宋婉溪微不足道，用之无用，死则死矣。只恐魔主为此失先，难有甘愿。”
七恨若想对宋婉溪做些什么，宋婉溪是没有任何反抗可能的。
但宋婉溪被姜望所注视。
曾经她是七恨观察姜望的一扇窗，是其标记姜望的一个点。
现在她是姜望观察魔界的另一双眼睛。
的确如她所说，七恨动则失先。
姜望在心里想的却是另外的问题。
宋婉溪清晰的前路认知，是对“魔”的重要补充，大大丰富了姜望的知见。
如果宋婉溪不能因一贯的“傀”，而登魔不改。
那么田安平和敖馗之所以“不改”，恐怕并不是他所想象的那些原因。再怎么强烈的求知欲和求生欲，都只是一种欲求，不会比宋婉溪的傀身本质更顽固。
这两位有什么特殊之处呢？
是不是因为田安平本质上就没有任何种族认同，无论为人抑或为魔，都不会改变他处事的姿态？还是说他那么汲汲以求宇宙的真理，也的确看到了某种真相，所以击穿了“魔”“人”之分？
而敖馗……是涉及龙佛的布局，还是和毋汉公有关？
七恨微微一笑，的确并不在意微尘一般的宋婉溪，只是看向殿外愈来愈灿耀的仙光，漫不经心地等结果。
姜望则是静立于彼，拿着两卷魔功，慢慢地看。
悠然沉静，眉眼安宁。像是个寻常时候，寻常人家的读书郎。
……
……
当明黄色的德凤鹓鶵，飞过魔界晦沉的天空，掀开雨后无尽的仙光。
幽黑色的尸凰伽玄，也为理国的天空，带来一场连绵的黑雨。
窸窸窣窣的声音，惊醒了不安的碎梦。夏日的泥土被似于春草的力量推开，裸露在人间大地的，却是一根根久不见天日的苍白手指。
指草遍天涯。